Temas de reflexión - 25

 - Activismo digital y telemático

Publicado el 25-10-2007
Por Francisco del Campo | adsisjoven.org

Xabier Barandiaran: La construcción tecnológica y la introducción en el imaginario colectivo del ciberespacio abre nuevos horizontes políticos a través del establecimiento de nuevas relaciones de poder en la esfera tecnológica y comunicativa. El activismo digital y telemático ofrece la posibilidad de recobrar la subjetividad política.

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1 Welcome to cyberspace: lenguajes, códigos, tecnologías, espectáculos e información

Señoras y señores, bienvenidos al ciberespacio, un país transnacional, territorio multidimensional, poblado de máquinas, humanos y ciborgs, alimentado por imágenes, construido por códigos, atravesado por el flujo de signos. Un espacio no cartesiano, rizomático cuyas fronteras son las interfaces, los bienes escasos, la atención y el tiempo.

En 1948 Norbert Wiener publicaba una obra fundacional titulada: ``Cibernética o el control y la comunicación en animales y máquinas'' (Wiener, 1948). No era un hecho aislado; un conjunto de científicos y teóricos (impulsados por la aceleración de los procesos de investigación e innovación durante y después de la segunda guerra mundial), llevaban tiempo reuniéndose para transgredir las fronteras académicas y crear nuevos espacios de experimentación y reflexión: Clauss Shannon, John von Neumann, Alan Turing, Gordon Pask, Ross Ashby, Grey Walter, y un largo etcétera. Ellos inventaron el ordenador, la teoría de la comunicación, la teoría de los sistemas adaptativos, y un conjunto aún inexplorado de artefáctos y teorías que la historia de la humanidad apenas ha comenzado a asimilar: la primera oreja artificial, el primer autómata autorreproductor, la teoría de la conversación y los primeros robots autónomos entre otros. Ellos pusieron los cimientos del ciberespacio electrónico. Tras ellos una explosión cosmológica: la televisión, el PC, internet, ..., las condiciones tecnológicas de posibilidad de la era digital. Como tantas otras veces en la historia de la humanidad, un nuevo saber (la cibernética) produce nuevas formas y relaciones de poder, nuevas prácticas y objetos, y al mismo tiempo, permite entender otras tantas formas que se ejercían anteriormente pero permanecían ocultas a la reflexión humana. Pero una ciencia aislada en los laboratorios y congresos permanece muda y estéril, los resultados de esa ciencia deben transferirse a la sociedad y a la cultura para convertirse en andamiajes conceptuales o artefactos tecnológicos efectivos y constitutivos de la sociedad misma.

En 1984 (36 años después de la obra de Wiener y siete años antes de que naciera la www) la máquina de escribir de Willian Gibson (pionero junto a Bruce Sterling de la literatura ciberpunk registraba, por primera vez, la palabra ciberespacio: ``[Case] operaba en un estado adrenalínico alto y casi permanente, un derivado de juventud y destreza, conectado a una consola de ciberespacio hecha por encargo que proyectaba su incorpórea conciencia en la alucinación consensual que era la matriz'' (Gibson, 1984, p.14). En la metáfora descriptiva del ciberespacio como alucinación consensual en una matriz se condensa la idea del lenguaje y de la automatización del procesamiento de signos, un nuevo espacio (informacional) en el que proyectar nuestras conciencias incorpóreas; pero sobre todo un espacio en el que se construyen esas conciencias. Se inaugura así, en el imaginario literario y cultural, un nuevo concepto de espacio: multidimensional, hiperconectado, informacional y virtual. Un espacio que ha acompañado al ser humano desde el surgimiento del lenguaje pero que se convierte hoy en el eje vertebrador de la sociedad gracias a las tecnologías de la información: de la automatización e hiperconexión del flujo de signos, imágenes y códigos. Un espacio que se hace hoy visible gracias a la interacción directa con sus interfaces pero también gracias a su tematización literaria, a su introducción en el imaginario cultural, social, político, militar y económico como algo tan virtual como real, incluso hiperreal (en términos de Braudillard).

Realizabilidad física (cuyos cimientos fueron puestos por la cibernética de los años 40 y 50) e introducción en el imaginario colectivo, condiciones de existencia del ciberspacio, un territorio nuevo y viejo, compuesto por códigos, lenguajes, espectáculos, signos y procesos comunicativos, potenciado por tecnologías que automatizan y conectan, amplifican y miniaturizan. Ahora es posible pensarlo y por tanto actuar sobre él: se convierte en territorio político, económico y social; de conquista, venta y construcción.

El ciberespacio es el espacio del activismo digital y telemático; pero conviene antes señalar (aunque sea brevemente) los componentes de ese espacio y las estructuras que lo constituyen: códigos y lenguajes, esfera pública y espectáculo, tecnologías de la información y telecomunicación.

1.1 Lenguaje y Código

El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.

(Debord, 1967,)

La tesis de Debord puede ensamblarse igualmente en el espacio del lenguaje o el código: ``El lenguaje no es [sólo] un conjunto de códigos y signos, sino una relación social entre personas mediatizada por códigos y signos''. Esta tesis supera la condición ``meramente'' representacionalista/figurativa del lenguaje, algo que ha sido puesto de manifiesto por filósofos como el segundo Wittgenstein (1951); Searle (1969) y más recientemente Habermas (1987,1984) a través de conceptos como el de juegos de lenguaje, actos de habla o teoría de la acción comunicativa. El lenguaje (expresado en la diversidad de juegos lingüísticos), los códigos sociales y la gramática culturalse muestran como espacios de acción y reacción, muestran su fuerza performativa, su capacidad de producir e intervenir en lo real, instaurando o reconfigurando nuevas relaciones, abriendo o cerrando universos de sentido, encauzando modos de acción y reflexión; más allá su función transmisora de información.

Es precisamente el lenguaje y el orden discursivo el que define el espacio de la comunicación y se convierte en materia digital (sujeta a copia, recombinación, representación, desplazamiento, afirmación, imitación, sustitución, recodificación y descodificación). Es por ello que no puede entenderse el activismo digital y telemático sin atender primero a la estructuración del poder en los códigos y lenguajes, no tanto jurídicos y militares, sino sobre todo en los cotidianos: culturales y tecnológicos. La

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